-
上根利智，感受性很强，和他讲佛法，他会马上顿悟，就如六祖慧能大师，听《金刚经》中的一句：‘应无所住而生其心’就悟了，就知道了。这种人是属于能接受直接教育、有宿性善根及大智慧根器... 如果众生不能觉察习气的因果关系，被它牵缠且随它任意流转，则内心思绪恒常散乱而不自在，这对生命的进化是一种伤害及惩罚。值此时刻，若能依循六祖坛经所示：‘本性自净自定…&...
慧律
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946047.html
-
慧能的思想，成为争论的问题。敦煌本《坛经》的全名，是《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，(注 5)《经》中曾六次施用“见性”一语，其使用的状况，也和《楞伽师资记》的情形...祖图》中，记有一次。这些记载，二处与菩提达摩有关；二次涉及到六祖慧能。其中菩提达摩部份，是契嵩所著重的。
《传法正宗记卷5．天竺第二十八祖菩提达摩尊者传上》称，(注 32) 达摩的同门是佛大先，佛大先...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html
-
弟子名法海者，作《曹溪大师别传》、《六祖大师缘起外纪》等，并记录慧能在韶州的弘法言论为《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》（简称《坛经》，其中也介绍了慧能的历史和思想。...安于山林贫困的禅众间产生了新的斗争，奉神秀为六祖，就成了这场斗争的触发点。 首先发动这场斗争的是自称慧能弟子的神会（？—760）。 开元十二年（724），正当北宗炙手可热之际，他在滑台（河南滑县）...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533047046.html
-
者。破戒修善。名有漏善。依义语者。凡心所起善。皆无漏业。依照戒律的含义，如果违犯戒律修的善业是有漏善，但是如果依照真正的佛法含义所讲：只要是由心所起善念都是无漏业。这也印证了《六祖坛经》中慧能大师为...时候我们求什么，就会如同经典上所描述的一样“令彼一切皆离忧苦意愿满足”。大家都知道六祖慧能大师和神秀法师所作的偈子，虽然神秀法师没有得到衣钵，但是其福报却是依然很大，尊为国师，于一百零一岁时示寂。令人也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849122.html
-
于杜朏的「南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经」，由慧能弟子法海所记，曾在六祖慧能大师与韦使君的便是达摩面对岩壁对话：使君礼拜自言：和尚说法实不可思议。弟子当有少疑欲闻。和尚...遂遣。达摩出境。未审此言。请和尚说。……12[12][12] 这是首次提出了达摩见梁武帝而不契机的情节，而后《六祖坛经》沿用此段，而称《六祖大师法宝坛经》。 总之，八世纪的达摩，已有见梁武帝，语不...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084449137.html
-
此乃为戒所缚，非是持戒。 再者，不应以戒为尺，作为衡量他人，讥评他人之利器，六祖慧能大师即曾教示：「心地无非自性戒。」何谓真持戒？彻底见性，身心不二，外现威仪，如如不动，是乃真持戒人。《大乘本生心地...门户之见 弘一大师说：「因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。」身为佛弟子，当礼敬三宝，只要现出家相，具足正知正见，皆应护持。只要有能力，对于...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749169.html
-
感谢上苍的恩赐。从佛学上探讨，财富的如法使用，六祖慧能大师的“以心役物而不以物役心”为我们提供了思考的方向。比如，一个人在获得了一件珍贵的物品后，往往就会被这件物品所束缚而“有所住”，这样实质上不是你...修行的根本方法，释迦牟尼在修了六年苦行后，放弃了苦行，并告诫他的弟子，要行中道(非苦行非放纵之道)。中国禅宗的六祖慧能，更说了一首著名的偈："佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。"而入世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112949519.html
-
放牛娃，出家后通过佛法的修学获得了智慧，他写的诗不亚于唐诗，诗中的意境及揭示的真理还高于唐诗。还有大家熟悉的六祖慧能大师，出身贫寒没受到什么教育，通过对佛法、禅定的修行，使他获得了与佛陀同等的智慧，他的...。佛教讲因戒生定，因定发慧，这个秩序是增上的，之间的关系是有次第的。至于六祖所说“即定之时慧在定，即慧之时定在慧”，那是过来人的话，而对一般修行人千万不能发狂。在修行过程中，要...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650204.html
-
对于生命的妄执爱著，就会慢慢降伏减低，去除我爱、我慢、我见、我痴，而悟身空。
六祖慧能大师说：「何其自性，本不生灭。」经典上亦说「诸法从本来，常自寂灭相」。所谓法空观即观察诸因缘所生，不生不灭的...《十二门论》，以及提婆菩萨的《百论》为依据而成立的宗派。这三部论典都是鸠摩罗什大师所翻译的，因此中国的三论宗，应以鸠摩罗什大师为初祖。罗什之后，有僧肇法师等人弘扬般若思想，至第六祖为嘉祥吉藏大师，由于...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151280.html
-
如果我们把学佛定在这个层面上，我们学佛就会与众不同。为什么要讲生活禅？首先，禅宗本来就是融入生活的，佛教的“教”就是教化众生，是面向世间的；第二是六祖慧能大师把佛教大众化；第三是太虚大师使中国佛教进入...上最伟大的智慧，因此，我们必须老老实实回到自己的立场上，踏踏实实地搞好自己身心性命的建设。 前几年，我在南华寺参加了一次六祖慧能大师诞辰1361年的纪念会。期间，我谈了几分钟的感想。回顾中国学习...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264651607.html